Versl'infini et l'au-delà - Tout s'explique : Lorsqu'une personne décède, qu'arrive-t-il à son compte Facebook, ses mails et ses photos mises en ligne ? Loïc Verheyen mène l'enquête sur l Lelecteur aura en outre le plaisir de lire à la fin du livre un choix de lettres, des extraits de son Journal (1803) et découvrira nombre de feuilles au crayon, sépias, aquarelles rarement vues qui renvoient notamment à sa formation, vers 1794, à la prestigieuse Académie royale de Copenhague où l’enseignement s’appuyait entre autres sur l’antique. Entrel'Equerre et le Compas est un lieu spirituel, non matériel, une porte ouverte vers l'infini, où l'on passe de la matière à l'esprit, de la terre au ciel en se désincarnant, et du Ciel à la Terre en reparaissant, ce qui nous fait pressentir la dimension sacerdotale du grade de Maître. Etre entre l'Equerre et le Compas, c'est relier les deux mondes, c'est témoigner du mystère de l VERSL'INFINI ET AU DELA à LE MANS (72000) : établissement siège (RNCS), activité, adresse, tranche d'effectif, nature de l'établissement, date de création Introductionà Advanced Custom Fields (ACF) et cas pratique simple : « créer une page pour présenter une critique de cinéma ». Meetup WPrennes #3 - 1 juillet 2 LeYin et le Yang est aussi connu sous le nom de Taï Chi, L’ultime Suprême ou le Grand Art. Le symbole représente les deux principes fondamentaux de la philosophie chinoise. Complémentaires, ils représentent les deux extrêmes d’un tout et coexistent ensemble. Selon les principes taoïstes, les forces de tout ce qui existe dans l . Croisement entre les services financiers et la technologie, la Fintech a un impact majeur sur le marché des services financiers et le comportement des consommateurs. L’accès permanent à des supports informatiques puissants, l’augmentation des attentes des consommateurs dont le niveau d’expérience utilisateur ne cesse de croître, des besoins non satisfaits dans le monde traditionnel, l’évolution démographique, l’exclusion financière sont autant de vecteurs qui dopent les Fintechs au bénéfice des consommateurs disposant davantage de choix, de commodité et de transparence. Les régulateurs, pourtant très attentifs à ces évolutions, restent en retard d’action et de coordination. Ils ont cependant un rôle-clé à jouer pour minimiser les risques potentiels, permettre un développement mesuré et serein ainsi que maximiser finalement les avantages des consommateurs. Or, les banques font face à des concurrents Fintech mais qui ne sont en rien comparables avec celui qui arrive Facebook et la Libra. 1,7 milliard d’adultes dans le monde, en possession d’un téléphone portable ayant accès à internet, restent exclus du système financier par l’intermédiaire d’une banque traditionnelle. Pierre-Alexandre Degehet, Partner, Bonn Steichen Partners En effet, le livre blanc de Facebook laisse peu de doute quant au but et aux adversaires désignés; le monde accumule des connaissances et des informations universelles grâce au progrès d’internet et du haut débit mobile, mais approximativement 1,7 milliard d’adultes dans le monde, en possession d’un téléphone portable ayant accès à internet, restent exclus du système financier par l’intermédiaire d’une banque traditionnelle. Christine Lagarde déclarait lors du Paris Fintech Forum en janvier dernier que les Fintechs avaient un rôle de premier plan à jouer dans le monde en offrant aux 2 milliards de personnes qui ne sont pas bancarisées, accès à des plates-formes de transaction sécurisée». Mark Zuckerberg entend y remédier et rendre aussi facile d’envoyer à quelqu’un de l’argent que de lui adresser une photo». Ceci étant, son ambition est plus vaste en visant la création d’un nouvel écosystème par la création d’une monnaie privée mondiale en développant des paiements et transferts entre consommateurs tout en s’appuyant sur toutes les messageries opérées par Facebook et en proposant un portefeuille numérique, le Calibra. La Libra ne sera pas simplement la cryptomonnaie de Facebook. Pierre-Alexandre Degehet, Partner, Bonn Steichen Partners L’intelligence du projet, c’est de décentraliser la gestion de la Libra à une association sans but lucratif basée en Suisse comptant actuellement 28 membres, parmi lesquels des géants qui ont évidemment senti le besoin d’y participer Uber, Spotify, Ebay économie numérique, Visa, Mastercard paiements, et des ONG Women’s World Banking, mais aucune institution bancaire n’est présente. La Libra ne sera pas simplement la cryptomonnaie de Facebook, au contraire, le but est de créer une monnaie d’échange qui pourra être utilisée sur différentes plates-formes et pour les services proposés par tous les partenaires membres ainsi qu’auprès de commerçants. On imagine aisément que cette plate-forme favorisera la consommation auprès des membres du club» par divers moyens. Par ailleurs, la stabilité sera assurée, car contrairement au Bitcoin et autres, l’association Libra aura pour tâche de stabiliser cette monnaie en créant une réserve composée des devises comme le dollar, l’euro, la livre sterling, le yen et les bons du Trésor de grandes banques centrales selon une parité d’un pour un. Leur entrée dans la finance semble tracée car le large éventail de données sur le comportement à disposition brossera un tableau plus détaillé que les informations dont disposent les banquiers traditionnels. Pierre-Alexandre Degehet, Partner, Bonn Steichen Partners Avec la Libra, Facebook va consolider son réseau et accéder à une nouvelle catégorie de données stratégiques habitudes, paiements et dépenses des utilisateurs, ce qui permettra de profiler au mieux ses utilisateurs afin d’augmenter ses revenus publicitaires. Cela prend toute sa signification si l’on considère la taille de Facebook et le nombre d’utilisateurs approx. 2,5 milliards, si un quart d’entre eux crée un portefeuille Calibra, cela correspondra environ à 1,5 fois la zone euro. Ensuite, leur entrée dans la finance semble tracée car le large éventail de données sur le comportement à disposition brossera un tableau plus détaillé que les informations dont disposent les banquiers traditionnels. Les inquiétudes ont fusé dès l’annonce car la taille de Facebook change tout, les régulateurs sont au pied du mur. Facebook bouscule les États et casse la fonction régalienne de battre monnaie et assurer protection et stabilité. Certains s’émeuvent car les attributs de la souveraineté des États doivent rester aux mains des États, et pas des entreprises privées répondant à des intérêts privés, mais le phénomène est mondial et il n’existe aucune chance de l’arrêter. Une coordination nationale et internationale devra naître rapidement en vue d’harmoniser des règles et assurer un développement serein et une concurrence saine. Pierre-Alexandre Degehet, Partner, Bonn Steichen Partners Facebook se renouvelle et se rend incontournable, mais quel rôle entend-il jouer? Dans les pays à très forte inflation, les populations pourraient se retourner vers la Libra, adossée sur un panier de devises stables, et influer de la sorte sur les politiques monétaires de ces États… jusqu’à rendre une monnaie locale inutile? Une coordination nationale et internationale devra naître rapidement en vue d’harmoniser des règles et assurer un développement serein et une concurrence saine. Il se pourrait que Facebook force les régulateurs à s’entendre et agir là où jusque maintenant des vœux pieux étaient énoncés. La question non mentionnée dans le livre blanc est de savoir si les États, à des fins de régulation, pourraient investir dans la Libra et obtenir un siège au conseil de l’association. Vers l'infini et au-delàBonjour,Je vous ai retrouvé . Vive les verseaux Quelle bonne idée d'avoir créé ce forum avec des sujets bien variés, que j'ai hâte de cheminement actuel chercher, découvrir, apprendre et essayer d'aider tous les êtres. Notamment avec l'énergétique , car dans un autre temps, j'étais je cherche la lumière... ELFIEMessages 20Date d'inscription 15/01/2008Age 64Localisation Var Re Vers l'infini et au-delà marcassin Mar 15 Jan 2008 - 1916bonjour elfie ,salut et bienvenue parmis nous compagnonne !marcassininitiéMessages 292Date d'inscription 05/01/2008Localisation 91 Essonne Re Vers l'infini et au-delà Le Chaman Mar 15 Jan 2008 - 2108Bonsoir et bienvenue toi Elfie, content de te retrouver... Nous essaierons tous ici de découvrir ce que nous cache le monde, volontairement ou est un espace de liberté où tous les sujets ne sont pas tabous, où voler comme un oiseau peut nous permettre de voir les choses avec plus de recul sur tous les réflexion amène à la connaissance, la connaissance à la apprendre et assimiler est sans doute un chemin vers la Lumière de la attendant de te lire.... Re Vers l'infini et au-delà Admin Mer 16 Jan 2008 - 242Bonsoir Elfie et bienvenue sur notre forum qui débute tout juste!J'espère que tu trouveras ici sujets et idées qui te donneront envie de t'exprimer. Tu es libre d'aborder tout ce qui t'intéresse, t'interpelle, te titille... bref, tous les thèmes sont permis et ils sont nombreux en attente d'être abordés!Partager, ne serait-ce que pendant quelques secondes d'éternité, l'idée d'une route où nous cheminons tous peu à peu vers La Source, met du baume au coeur de chacun... Sujets similairesPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum 31 janvier 2020 5 31 /01 /janvier /2020 2308 L’infini, l’au-delà, et la franc-maçonnerie. Initiation maçonnique aux changements des plans. Nous naviguerons dans l’insondable, entre les infiniment grands et les au-delàs, dans le nadir de l’enfer et le zénith de la Lumière des croyances, mais avant d’aborder ces notions nous ramènerons toutes ses perceptions à la réalité. Cette réalité est celle de l’homme qui pense l’incommensurable par ses propres sens, proportions et angoisses. Nous poserons notre analyse maçonnique de ces deux principes sous couvert du réel vécu ou ressenti, c’est-à-dire de ce que l’homme ressent comme vécu dans son être. Il s’agit donc d’accepter le caractère phénoménologique[i] de l’infini et de l’au-delà. L’homme ne perçoit le réel qu’autant que ses sens et son imagination lui permettent d’en dépasser les limites. Or traiter de l’infini ou de l’au-delà c’est outrepasser les limites de ce qui se montre, il s’agit dans les deux cas de faire une incursion dans ce qui est perçu ou ressenti au-delà du visible ! Vous ne verrez jamais ni l’infini ni l’au-delà, vous les représenterez en fonction d’acquis culturels et philosophiques si l'infini est la contrepartie du fini, l’au-delà serait la contrepartie de l’ici et maintenant. Nous avons un principe de symétrie en miroir entre le visible et l’invisible. C’est aussi l’objet de notre rapport au réel dans toutes ses dimensions qui est ainsi posé. Le questionnement de l’infini et de l’au-delà en termes de représentations mentales nous permettra de postuler que l’infini par son incommensurable étendue, fût-il mathématique et rationnel, est la porte d’entrée dans l’au-delà par le changement d’état[ii] qu’il suscite ». Postulat1. I — L’infini ou le Principe de non limitation » 1 / Le mélange historique des mathématiques et de l’ontologie via l’hermétisme traditionnel L’infini à une double acception qui provient de l’époque où les mathématiques, la métaphysique et la théologique étaient liées dans une même rhétorique l’infini se définirait doublement comme une quantité sans limites, mais c’est aussi une qualité, une des puissances du divin. Cette double approche quantitative et qualitative continue d’exister dans l’inconscient collectif et s’associe facilement avec le symbolisme axial auquel les francs-maçons sont formés. Les premiers Grecs à qualifier l’infini dans une proximité divine seront les néo-platoniciens avec la notion de Bien au-delà de l’essence », c’est-à-dire un infini surplombant les multiplicités de la contingence. La Bible dans l’Ancien Testament introduit aussi l’unicité du divin, inconnaissable et inatteignable. Cette approche herméneutique de l’infini sera confirmée par l’En Sof de la kabbale qui littéralement veut dire l’in-fini splendeur au-delà de ce qui se conçoit. L’infini d’Aristote n’était pas l’infini des modernes. Pour Aristote le ciel, la cosmologie était un monde fini doté d’étoiles fixes, puis l’organisation géocentrique de Ptolémée et ses épicycles dominera, avec une Terre centre de l’univers et sept planètes. L’antique géocentrisme sera remis en cause progressivement, suite à l’apport de l’Héliocentrisme copernicien de 1543. En 1600, Giordano Bruno sera brûlé sur un bûcher par l’inquisition pour avoir contesté le géocentrisme, introduisant le principe de pluralité de galaxies, il sera le philosophe de l’infinité. Galilée sera condamné par l’église pour avoir soutenu la thèse copernicienne en 1633. Pour Descartes père du doute méthodique, Leibniz auteur de calcul infinitésimal avec Newton, voir Kant, l’infini de Dieu est en rapport direct avec l’infini spatial et l’infini temporel ou cyclique c’est le principe de non-limitation qui affecte le divin et le monde. Blaise Pascal en 1670 tentera une approche géométrique du hors limite » Dieu est une sphère infinie, dont le centre est partout et la circonférence nulle part » 2/L’infini et la transcendance. On voit donc se dessiner à partir de l’infini attribut divin », l’idée de transcendance divine qui est sans limites par nature. Il s’agit pour Anselme de Canterbury de l’Être tel qu’on n’en saurait concevoir de plus grand ». L’infini est donc lié au divin qui ne se limite pas et qui n’est pas mesurable. Donc pour nos anciens mathématiciens, l’infini conserve une dimension irréelle et initiatique proche de l’ontologie. L’infini constituait un attribut divin et source d’interrogation par l’irrationalité de sa suite c’est-à-dire par l’impossibilité de lui donner une limite. À cette transcendance de l’infini, Descartes répondra par l’infinie volonté libre de l’homme, puis Hegel poussera cette infinie volonté jusqu’au concept dangereux d’homme libre et de surhomme quasi égal du divin. Enfin Spinoza conclura que l’infini du monde et donc des mathématiques et l’infini de Dieu ne font qu’un Dieu est un être absolument infini ». Nous voyons donc se dessiner un infini à plusieurs significations conceptuelles. Quoiqu’il en soit la transcendance admet par principe le changement de plan, induisant une verticalisation du langage jusqu’à l’innommable ou l’imprononçable nom de Dieu… 3/ Autonomie des infinis mathématiques Pour autant, la mathématique se libère de la métaphysique en finalisant son objet, mais il est reconnu que le mathématicien Cantor Georg en 1870, sur la base de la théorie des ensembles et de la notion d’appartenance, sépare nettement l’infini opératoire des mathématiques, de l’infini conceptuel de la métaphysique. Je cite seulement 3 exemples de découverte des infinis mathématiques ►1/au plan mathématique les Grecs par Zénon d’Elée, déjà affirmaient que toute droite est sécable en une infinité de points cet exemple concernant la ligne s'adresse au pas de l'apprenti. ►2/le deuxième apport à l’infini mathématique nous intéresse au premier plan. Il est en rapport direct avec le pavé mosaïque et les cases carrées qui le composent, mais aussi avec le carré long et son hypoténuse. Ce fut la découverte », de l’irrationalité de la diagonale du carré d’Euclide √2 ou de 5 pour l’hypoténuse du carré long. C’est aussi le cas du nombre π bien connu des compagnons, et le nombre e ». L’irrationalité est sans rapport de proportion avec les nombres entiers, c’est le lieu sans forme distincte, sans ombre, sans étendue , non mesurable. C’est un multiple sans fin dans ses décimales c’est un changement d’état en regard d’un rapport naturel au nombre! cet exemple concernant le plan s'adresse au pas du compagnon. ►3/Le Passage à la limite dans le calcul infinitésimal de Leibniz impliquant un changement d’état d’une suite de valeur qui tendrait vers l’infini dans un corps donné. La valeur du corps étudié valant un sa division par les parties qui le constituent et ceci portée à l’infini provoque un quatum c’est-à-dire une différence en deux valeurs de la suite qui s’évanouit. Ainsi pour un corps en mouvement cela se traduit par la continuité imperceptible du mouvement dans une constatation relevant de l’imaginaire et non de l’expérience. Donc à l'absence de limite mathématique l’expérience constate l’existence d’une borne marquant la fin du mouvement…cet exemple concernant les trois dimensions et le temps s'adresse à la geste du maître. Les mathématiques s’émancipent du divin et font apparaître des catégories d’infini on dira que si les nombres irrationnels sont infinis, que les nombres rationnels le sont aussi, mais que les irrationnels sont encore plus étendus que les rationnels. On instaure par cette remarque une variation d’étendue dans l’infini mathématique, une relativité de la notion d’infini qui sans être une limitation de l’infini le catégorise. L’infini catégorisé perd son antique statut ontologique. Par son initiation graduelle, la franc-maçonnerie valide cette catégorisation des infinis mais va fournir le moyen de redonner à ces infinis catégoriels une métaphysique commune par la double notion de de Lumière et de Parole inatteignables... [i] Nous placerons le réel comme le donné » porté aux cinq sens de l’homme comme une base sur laquelle l’homme réfléchi et déduit, imagine et espère. [ii] Le changement d’état est le propre du changement de plan. II — L’infini et l’éternité de l’homme - 1 / Finitude de l’homme et désir d’au-delà Notre temps à vivre est limité d’un point de vue corporel, il s’oppose donc à l’idée d’infini si ce n’est à considérer les recompositions cycliques comme synonymes d’infini permettant d’accéder à l’au-delà. On peut élaborer 4 concepts majeurs qui autorisent ou pas notre continuité ► la mutualisation de l’au-delà par la perpétuation de l’homme esprit » en sa tribu avec le culte des ancêtres proche de l’animisme tribal, le culte des reliques ou du génome. Ici le divin est en toutes choses et en tout être dans une dévolution successorale, la tribu ou le clan par le jeu de la mémoire collective et l’action du chaman, sont garant de la survie et du lien dans l’au-delà. ►confondant l’esprit humain perpétuellement lié à la Grande Nature dans un panthéisme celtique des esprits des forets ou un monisme déiste résumé par la formule Un le Tout ». ► la perpétuation de l’homme esprit » séparé de la matière installant un dualisme transcendant de type théiste, ici le divin est séparé de sa création, l’esprit retourne auprès du Père, on distingue l’En Haut et l’ici bas. ► la métempsychose translatant une âme dans une suite de corps ou de végétaux Platon et Pythagore y font référence, c’est aussi la loi du karma de l’hindouisme donnant un au-delà transitoire ou le gilgoul de la kabbale.. Nous avons donc au moins 4 types d’au-delà générés par le désir de continuité de l’Homme. Remarquons à quel point l’infini post mortem et l’au-delà se complètent si l’on considère l’infini des cycles de vie et de mort qui provoque un passage par l’autre monde. À l'angoissante finitude on imagine et propose une continuité linéaire ou cyclique dans un ailleurs, un autre plan. 2/ L’infini des cycles, la lemniscate, l’ouroboros L’infini linéaire est effrayant, car il sort de l’entendement humain. L’homme lui préfère l’infini des cycles, celui de l’éternel retour, selon Anaxagore de Clazomènes Vème Siècle av. Rien ne naît ni ne périt, mais des choses déjà existantes se combinent, puis se séparent de nouveau… »… L’infini est l’impossible représentation de l’inatteignable que l’on cantonne à l’Ouroboros ou la Lemniscate. Ouroboros d’origine égyptienne, il est l’attribut du Chronos grec. Il sera utilisé par les alchimistes sur le thème de la régénération et par les chrétiens pour illustrer la parole du Christ je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin ». Ce serpent qui s’auto génère et se consomme, est une puissance vitale identique à l’œuf cosmique. Il présente un Univers fini dans sa présentation, mais infini quant à son cycle et sa régénération. Ce symbole devient aussi symbole de la connaissance des cycles. La Lemniscate est une évolution du cycle éternel avec l’adoption d’un double effet miroir. Le 8 ∞ parfaitement cyclique et symétrique qui nous renvoie à la définition protoscientifique de l’infini cyclique, ou du rythme éternel. Il a été inventé par le mathématicien John Wallis en 1655. Sa forme est proche du ruban de Möebus. Une lemniscate un ruban est une courbe plane ayant la forme d’un 8, soit un ouroboros symétriquement recroisé sur lui-même. On y constate une seconde symétrie par inversion du plan de circulation sur le ruban que l’on parcourt dessus puis dessous. Cette figure rassemble les trois axes et six directions. Il s’agit donc d’un ruban identique aux phylactères indispensables aux rituels de consécration des églises qui se recroisent en son double milieu marqués par les deux équinoxes le jour, égale la nuit par deux fois dans l’année. Donc ce qui est mesurable sur la figure en 8 de ce symbole est le point de rencontre en X du ruban soit sur un plan zodiacal, le point médian deux fois dans l’année, de la voûte céleste montante et descendante en regard de l’horizon terrestre. Cette égalité entre jour et nuit est située au point de focale du X qui crée à la fois la symétrie, l’inversion et l’axe immobile. 3/ L’infini métaphysique est un non-temps et un non-lieu qui échappe aux notions mathématiques. En métaphysique l’infini n’est pas une donnée de calcul ou de cycle, il s’en détache définitivement par son irréductibilité et son non-conditionnement, L’Infini appartient aux états supérieurs de l’Être et se confond avec la Possibilité Universelle. Cette notion échappe à l’hypothèse mathématique. Ainsi cet infini contient aussi la non-possibilité. L’infini du point de vue de l’Être est à la fois l’être et ne non être, le crée, l’incréé. Cet infini ne se réduit à aucun qualificatif. L’infini métaphysique rejoint l’illimitation de l’Absolu ou du Nom divin imprononçable non représentable. Ces trois notions ni ne se déterminent, ni se définissent à peine de les réduire. Cet infini métaphysique est souvent représenté par le centre du cercle ou le point d’intersection des trois axes et six directions. En loge comme dans la métaphysique, ce point qui génère la totalité des causes et des étants » est non situable ou symboliquement évoqué dans le lieu séparé de la loge qui est un non-lieu ! affectée d’un non-temps dit temps sacré de midi à minuit ». Ce temps sacré englobe les heures du temps, de l’éternité et du non-temps. L’infini métaphysique est donc lié à l’autre monde, appelé "au-delà" ou "arrière monde" pour certains. 4/ L’infini en loge renvoie aux frontières de l’incommensurable. L’infini est sur un plan symbolique illimité » par son absolu, mais c’est aussi une limite infranchissable par l’entendement de l’homme. Cet infini marque ici une frontière entre ce qui est l’horizon humain, l’horizon du plan solaro-terrestre et l’entrée dans l’espace céleste et sur céleste. Trois plans d’entendement humain, solaro-terrestre, céleste produisent trois infinis frontaliers. Cet inatteignable semble réservé aux dieux, ou aux grands initiés seuls capables d’intuition intellectuelle pure appelée "Connaissance". La "Connaissance" permettait le franchissement de l’infini par l’établissement de ponts ou d’échelles. Les ponts et échelles relient les plans entre eux, mais aussi raccordent les infinis en un seul incommensurable. Échelle de Jacob Sur un plan symbolique et maçonnique nous trouvons l’infini dans les las d’amour de la corde à nœuds qui ceint la limite supérieure du temple. L’origine de ce symbole est due aux cordes à nœuds que l’on trouvait encerclant le blason des veuves. Donc le las d’amour est le nœud qui lie la veuve au mari passé à l’Orient éternel. Nous autres maçons nous sommes aussi "fils et filles de la Veuve" en souvenir d’Hiram. Bien plus encore, cette marque de veuvage signifie la ligne de partage entre le créé et l’incréé ce passage suppose la mort du corps assujetti au temps et au lieu. Or nous savons que le passage d’Hiram dans un autre état nous renvoi à l’état inconditionné de l’Être, et donc aux perspectives rassurantes de l’éternité succédant le processus corporel de mort. C’est la mort qui a appris aux hommes à parler Marcel Mauss. La mort suscite la culture traditionnelle du passage et de la métamorphose au sens métaphysique. La métamorphose accompagne la représentation de l’éternité l’extinction de l’état corporel et avènement d’état spirituel dans un au-delà. Le lien entre "l'ici et maintenant" et "l'au-delà" se fera par l'interface de la relique porteuse d'influx. La relique est un résidu mémoriel de la meta-morphose. C’est l’enseignement de la geste hiramique du troisième grade Voir l'étude en rituelie comparée réalisée par la loge de recherche "Auld Alliance" de Besançon "Les Tableau de Loge des Maîtres". Globalement la méthode maçonnique organise un triple cheminement vers l’infini, mettant sans doute inconsciemment en œuvre la maxime de Goethe Si tu veux progresser vers l’infini, explore le fini dans toutes les directions ». En effet, nos passages initiatiques se font d’un état à l’autre lorsqu’ils tendent vers l’infini. Ainsi l’apprenti chemine sur la ligne sans fin vers la lumière d’un Orient inatteignable puis fait une traversée, un changement d’état en Compagnon. Ce dernier chemine sur le Plan vers l'inatteignable étoile du berger Vénus, puis subit une ultime métamorphose pour cheminer dans l’axe et les dimensions hors du Plan d’exercice des vivants, dans un plérôme sans fin... dans un au-delà. Donc l’entrée dans l’au-delà passe par l’infini humain synonyme d’Éternité !!! ►Chaque changement d’état passe par le franchissement d’un horizon qui dans l’état antérieur tendait vers l’infini et l’au-delà. ►Chaque changement d’état implique de nouveaux référentiels de nouveau mot de passe et de nouveau mots sacrés… ►Nous confirmons notre premier postulat qui est que l’infini est un horizon infranchissable à notre entendement, si ce n’est par un changement d’état. Le changement d’état métamorphose permet un changement de plan. Le changement de plan ultime ou transitoire est l’au-delà. III — Les Au-delàs » et l’éternité de l’Homme Ce qui ne peut être vu, car trop loin ou inaccessible tel que l’infini ou l’au-delà, peut toutefois être imaginé ou représenté. Cependant l’homme ne peut représenter le monde invisible qu’à l’aune de ce qui lui est accessible et relevant du semblable. C’est ici tout l’art de la fonction analogique qui trouve à s’exprimer. C’est le cas par exemple la ceinture zodiacale de la Voie lactée qui est sectionnée en 12 petits animaux [i]» traduction de Zodiaque. Autres images le divin qui est symboliquement anthropomorphisé par les FM en GADLU, c’est le Paradis céleste ou la Jérusalem céleste, icône paysagée géométrisée par l’Ancien Testament, c’est l’Enfer de Dante 1495 et les 9 cercles de l’Enfer illustrant les vices humains les non baptisés, les coupables de luxure, de gourmandise, d’avarice, de colère, d’hérésie, de violence, de tromperie, de trahison avec Lucifer…. On envisage l’au-delà comme un autre monde dans lequel se pense notre continuité, hors de notre vue ici-bas. On trouve trois approches de l’au-delà le monde du néant, le monde des morts et le monde des dieux. Autrement dit, franchir l'horizon du visible marqué par l’infini, suppose un changement d’état nous sommes morts, mais nous nous prolongeons en âme ou en esprit dans l’au-delà. Confirmation de Postulat 1 - ici l’éternité et un infini humain ! Notre second postulat, miroir du premier, est de dire que "l’au-delà est une mise en scène de l’infini "temporel" après la mort corporelle, un exutoire à la finitude de l’Homme. C’est le continuum constitutif de la notion d’éternité qui se substitue à l’infini Postulat 2 – ici d’un point de vue humain, l’infini est un continuum temporel appelé éternité. Se pose le problème de l’âme et de sa destinée dans l’au-delà 1 de la territorialisation de cet au-delà et de la ritualisation du passage 2 et enfin l’au-delà se conçoit comme le domaine du Néant colonisé ou ordonné par les Dieux ou le Dieu 3 1/ L’Âme et sa destinée De l’âme et des âmes La transition est donc trouvée pour parler de l’Au-delà qui pose le principe rassurant de la vie après la mort en un lieu ou espace dédié et séparé du monde des vivants. Pour les vivants l’au-delà est rassurant, il jugule les angoisses. Si L’Au-delà établit une sorte de continuum post-mortem ou de renaissance après notre disparition, elle pose avant toute chose le problème de l’autre monde ». La Vie est inclusive » d’une conception de la mort. Le corporel peut disparaître sans que l’être se dissipe. L’âme ou son équivalent permet une continuité dans un monde éternel » lieu espéré d’une béatitude. La destinée de l’âme est un enjeu comportemental pour les Vivants, l’au-delà permet de retrouver les conséquences bonnes ou mauvaises de nos actes dans l’ici bas ainsi servir le divin de son mieux actes de bienfaisance est récompensé dans l’au-delà. Selon vos croyances, l’âme ou l’esprit étant une étincelle d’origine divine, elle possède un caractère d’éternité et de félicité sous certaines conditions de pratique comportementale c’est le principe de rétribution ». Finalement on thésaurise les bonnes actions pour s’assurer un au-delà merveilleux qui peut aller jusqu’à la résurrection de morts accédant ainsi à la vie éternelle. Il y a deux au-delàs, l’au-delà personnel lié au comportement en serviteur d’une déité et celui qui est collectif lié à la fin des temps. Le premier est la continuité de la mort personnelle, le second est la continuité après la fin des temps messianiques. On organise ainsi une vie après la vie à deux niveaux microcosmiques éthique et macrocosmiques métaphysique. 2/ Territoires de l’au-delà et ritualisation Ce désir d’éternité est marqué par des rites qui guérissent ses angoisses. L’homme est un animal doté des rites funéraires. Il enterre ses morts dans un état de préparation particulier pour aider le défunt à franchir une frontière et garder un rapport avec les disparus. La mort n’est pas un tabou dès lors que les civilisations lui donnent un territoire fut-il transitoire. Cette notion de territoire pour l’au-delà est une constante universelle. A / Ce qui est tabou n’est plus la mort, mais le territoire dédié aux disparus. Pour franchir le tabou, c’est-à-dire l’entrée dans l’autre monde il faudra un rituel, des mots de passe ou des gestes appropriés qui ouvrent le passage, il faudra donc des passeurs et des gardiens du seuil. Ce territoire est protégé par les Tabous et des règles. On ne doit pas y manger de nourriture qui est la nourriture des morts et les morts peuvent venir nous visiter C’est le cas avec le Sid irlandais; la fête celtique de Samain au 1er Novembre marque une frontière perméable permettant la visite des morts dans l’ici bas. L’au-delà est aussi une situation topographique c’est dans la montagne, dans un Cairn, un tumulus ou au-delà des eaux. Chez les Tunguz de Sibérie, le pays des morts est au Nord, seuls les chamans peuvent y voyager. L’au-delà des Anciens Mystères se situent dans un sub terrestre l’Hadès grec, lé Shéol hébraïque ou tout au plus dans une contrée située sur le plan terrestre. En ce monde souterrain, on y enterre les défunts avec les attributs de leur vie passée comme en atteste le mobilier funéraire, c’est la tradition assyro-babylonienne, le Seol vétérotestamentaire… Il y a toujours une frontière à passer pour atteindre l’au-delà, un fleuve tel que l’Achéron, le Cocyte, le Styx par exemple avec un passeur tel que Charon, ou pour les Égyptiens tout un protocole complexe qui divise l’âme en deux parties, une restant dans le tombeau l’autre effectue un cheminement dans au-delà. Pour l’Égypte comme pour les chrétiens du moyen-âge se développe la pesée des âmes ou le jugement dernier pour les actes du défunt lors de son passage terrestre. On trouve alors dans cet au-delà des subdivisions territoriales voir La divine comédie » de Dante. B / L’au-delà intérieur et mystique est un territoire né de notre représentation mentale. Il appartient à notre topographie neurologique, zones du cerveau qui installent l’humanisation de l’homme par la conscience de la valeur de la vie. Cette humanisation s’étaye par le besoin de croire dans la promesse d’un au-delà. Au plan initiatique nous sommes dans les voies d'actions, dans un mésotérisme fait de prières, d'invocations pour établir le lien entre le visible et l'invisible. Cette représentation mentale est située entre l’exotérisme et l'ésotérisme. Croyance et prières déclenchent un processus de satisfaction par libération d’hormones du réconfort, situation plus facile à vivre que la béance du doute. D’une manière générale, l’au-delà est le territoire des trépassés ou des occis », c’est l’histoire de l’homme post mortem. C’est dans l’écriture des textes sacrés que se reflète l’au-delà et que le cortège des prières s'y réfère. La Bible fait l’histoire de l’autre monde en faisant projet d’ouvrir une voie sur l’au-delà humain. Cet au-delà est lié au besoin de croire et à l’influence culturelle dans laquelle nous vivons. Le besoin de croire s’associe au besoin de répondre aux questions existentielles. Les croyants objectivent l’au-delà en territoire des morts en relation avec le divin. L’au-delà est donc une donnée mystique d'espérance liée à la conscience éthique et religieuse d’un groupe humain préoccupé notamment par son continuum de l’ici-bas vers l’au-delà. L'au-delà organise puissamment la structure éthique de nos sociétés. 3/ Le territoire des Occis » est désirable et redoutable C’est parfois un pays de cocagne, projection idéalisée du monde terrestre on le trouve dans le mazdéisme, chez les Amérindiens des plaines, dans le paradis musulman qui est un désert inversé, verdoyant, et riche. Les morts dans la tradition Tuguz continuent à chasser dans la steppe comme dans le monde des vivants. C’est le lieu du passage entre deux états la métempsycose est spécifique aux croyances hindouiste et bouddhiste, qui situent le devenir de l’âme via un au-delà incrémental. La considération temporelle est impactée par les migrations des âmes. C’est enfin un monde idéalisé, celui de la félicité la Jérusalem Céleste et les résurrections caractérisent les religions du Livre… ou le Nirvana du continent indien, valant extinction des passions ou libération du cycle des réincarnations. Le comportement du chef du vivant est encore pris en compte. 3/Monde du Néant et des Dieux Cet au-delà est classé en trois catégories au moins a/Le monde de type olympien fait de Dieux anthropomorphisés agissant sur le destin des hommes b/ Le monde dualiste du dieu unique séparé de l’homme, dieu personnel chrétien, ou impersonnel inconnaissable des juifs, séparé ou pas de sa création. c/ Le monde de la grande Nature héberge la puissance déiste et moniste ou panthéiste. Je laisse à chacun le soin de peupler ce monde en fonction de ses convictions. [i] Les petits animaux du Zodiaque sont bien plus à portée de flèche et donc à portée d’homme que les étoiles elles-mêmes. IV — Mise en scène de l’infini et l’au-delà en loge Nous relevons 6 aspects liant l’infini et l’au-delà en loge. 1/ Les rituels et décors de la franc-maçonnerie traditionnelle symbolisent ces grandes questions philosophiques et ontologiques de l’infini et de l’au-delà en les domestiquant le rituel est une mise en scène, une orthopraxie géométrique fondée sur la croix tridimensionnelle composée d’un centre ou "milieu" et de trois axes tendant vers l’infini. 2/ Nous avons en premier lieu la Lumière ou l’étincelle divine qui éclaire notre conscience d’une finitude corporelle dans un continuum qui nous dépasse. 3/ Nous avons les gardiens du seuil authentiques passeurs de frontières, doté d’épées flamboyantes ou pas. 4/ L’infini des las d’amour marquant la frontière ou les horizons de la ceinture zodiacale, séparant les plans solaro-terrestre et céleste, avec les points de fusion et de retournement. Ces points animent les cycles de la lumière solaire et son reflet sublunaire intériorisé » à l’homme, et enfin la Lumière céleste. 5/L’infini de l’irrationnelle racine carrée de 2 ou de 5 nées de l’hypoténuse du carré de 1 sur 1 du pavé mosaïque ou l’hypoténuse du carré long , donnant notamment la proportion dorée sur le plan solaro-terrestre. 6/Enfin et surtout, l’anthropomorphisme divin associé au GADLU, Grand Géomètre et donc Grand Mathématicien de l’Univers dessinant un orbe soumis à la question de l’infini par la puissance multiple d’un point aussi original qu’ontologique. L’infini et l’au-delà sont présents dans le parcours initiatique. À savoir le parcours sur la ligne infinie de l’apprenti puis sur le plan infini du compagnon et enfin dans l’axe infini du maître. Ces infinis successifs nous renvoient aux métamorphoses graduelles de l’être et de notre conscience. Chaque passage de l’infini initiatique » est une mort à l’état passé et une renaissance dans des au-delàs » ou plans successifs ! La rituélie maçonnique valide l’infini et l’au-delà en changement d'horizon et donc de plans. Je résume avec 3 postulats. 1/l’infini synonyme au plan phénoménologique d’éternité, est la porte d’entrée dans l’au-delà initiatique. 2/La métamorphose est le signe d’un changement d’état ou de paradigme donnant une nouvelle ligne d'horizon. 3/Nous avons dans notre initiation 3 paradigmes qui impliquent une métamorphose symbolique suivant l’isomorphisme évolutif pierre / homme ►l’apprenti de la pierre brute et la ligne qui tend vers l’infini Orient paradigme de la lumière naissante et de la forme évolutive. ►le compagnon de la pierre cubique et le plan d’exercice paradigme de l’autre soi et de la perfection sans fin. ►le maître de la clef de voûte de l’édifice donnant accès aux plans célestes par un axe paradigme de la Lumière éternelle, immanente en soi, ou descendant en soi et donc transcendante. 3 états géométriques tendant vers l’infini, 3 états formels établissant un continuum de rupture » La pierre brute, pierre cubique puis pierre cubique à pointe sont trois états qui vont de l’informe, à la forme parfaite vers la "non-forme". La "non-forme" est représentée par l’extrême pointe axiale de la pierre cubique à pointe ou par la clef de voûte du Temple, véritable point insaisissable où passe la Lumière axiale. 3 états initiatiques portant trois au-delàs lumineux » la lumière cyclique de l’Orient infini pour l’apprenti, la lumière cyclique de Vénus inatteignable pour le compagnon voyageur et la lumière infiniment immobile de l’étoile du Nord pour le Maître. 3 quêtes réunies en un seul "non-lieu" et "non-temps" représenté par la Loge. Nous avons donc les outils et instruments symboliques en loge qui nous permettent de régler au plan métaphysique toutes les équations, même celles que nos amis mathématiciens n’ont pas encore solutionnées. Nous solutionnons d’un point de vue phénoménologique, le passage d’un infini à l’autre par un "continuum de rupture" ou changement d'horizon. La rupture se délivre via un trauma corporel ou cognitif poignard sur le cœur, bandeau, corde au cou, traversée d'une rive à l'autre, prononciation juste, mort minée par des coups et un reversement, relèvement, etc.. Le trauma exprime le changement d’état lorsque l’on tente d’approcher l’infini ou l'horizon ultime. Cette métamorphose graduelle sanctionne le passage d’une perspective d’infini à une autre. Cette sorte de transfini » est une manière d’apprendre le passage ultime dans l’au-delà. Version provisoire, article en construction. E.°.R.°. Forum Futura-Sciences les forums de la science INFOS Discussions scientifiques L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Affichage des résultats du sondage l'univers est-il infini ou au contraire a-t-il une fin Votants 39. Vous ne pouvez pas participer à ce sondage. L'Univers est infini L'Univers a une fin peut-être les deux  Répondre à la discussion Affichage des résultats 241 à 270 sur 311 01/08/2010, 17h10 241 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini - Etant donné qu'il divise la surface de la Terre infiniment,ils ont tous la même surface,mm s'il divise la surface totale infiniment,chaque "cellule" auront une surface qui tend vers 0. Et pour calculer la surface totale de la Terre ou d'une sphère quelconque on devra multiplier le nombre de surface c'est à dire l'infini par l'aire de chaque "cellule" c'est à dire 0 J'espère avoir été plus clair - 01/08/2010, 17h13 242 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par Michel mmy En conclusion, la valeur de la surface de la Terre n'est ni finie, ni infinie, elle est juste non définie. Et toute définition suffisamment détaillée pour être opérationnelle dépendra de choix arbitraires, et donnera un résultat fini, variable selon les choix arbitraires. Ca me va mieux. N'a de convictions que celui qui n'a rien approfondi Cioran 01/08/2010, 17h17 243 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Pouvez-vous répondre,s'il vous plait à la question que j'ai posé au message 170 ?? Moi,j'en ai pas trouvé. 01/08/2010, 17h18 244 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par Michel mmy Auquel cas, non, il n'est pas correct de dire que "infini spatial" implique "infinité de copies de la Terre", et les arguments contre cette idée ont été exposés au moins une demi-douzaine de fois. Bon, excuses moi Michel, j'ai pourtant bien relu tout le fil, les arguments message 134, 139, 202, mais je bloque complètement sur cette partie de l'argumentaire. Et comme je ne veux pas encombrer ce débat, je vais rejoindre ma place sur le Travaillez, prenez de la peine, c'est le fond qui manque le moins. 01/08/2010, 17h21 245 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par Michel mmy Sans plus de précision, pour moi et beaucoup de gens, le terme "Univers" réfère à une réalisation particulière, le "tout" particulier dans lequel nous sommes, et non pas le "tout" général de tout le possible/imaginable. qu'est-ce que le "tout" général? Est-ce que l'au-delà en fait partie? 01/08/2010, 17h29 246 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Le "tout" général c'est , par exemple, toutes les univers parallèle on n'est pas sur que ça existe 01/08/2010, 17h51 247 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par samil Etant donné qu'il divise la surface de la Terre infiniment,ils ont tous la même surface,mm s'il divise la surface totale infiniment,chaque "cellule" auront une surface qui tend vers 0. Et pour calculer la surface totale de la Terre ou d'une sphère quelconque on devra multiplier le nombre de surface c'est à dire l'infini par l'aire de chaque "cellule" c'est à dire 0 J'espère avoir été plus clair Voir l'explication de Michel dans un modèle mathématique. Or il me semble qu'Evrardo parlait bien de la Terre d'un point de vue physique, concret, et là c'est différent. N'a de convictions que celui qui n'a rien approfondi Cioran 01/08/2010, 17h54 248 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Ok,désolé alors,j'suis à l'Ouest 01/08/2010, 18h05 249 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par samil Donc si l'univers est infini alors il y a une infinité d'énergie positif et une infinité d'énergie si on fait leur somme on aura une forme indéterminée,ce qui est contre le calcul d'Einstein. "Forme indéterminée" veut simplement dire que certaines façon d'écrire, par exemple un quotient, ne sont pas suffisantes pour le décrire, cela ne veut pas dire que le quotient n'existe pas ; l'exemple le plus simple qui me vienne en tête est , qui même quand x tend vers l'infini est égal à 1, même si par mégarde je l'avais écrit ce qui ne m'aurait pas permis de conclure. Je suis Charlie. J'affirme péremptoirement que toute affirmation péremptoire est fausse 01/08/2010, 19h34 250 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par samil Le "tout" général c'est , par exemple, toutes les univers parallèles on n'est pas sûr que ça existe l'univers est par définition tout ce qui existe on peut en prendre une autre, mais on ne sera plus sur la même longueur d'onde, je ne vois pas bien comment il peut y avoir plusieurs touts. 01/08/2010, 19h37 251 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Oui ,t'as raison j'ai voulu dire la même que toi mais j'me suis mal exprimé 10/08/2010, 04h41 252 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini je ne sais pas si tu t'es mal exprimé mais peut-être faisais-tu allusion aux mondes multiples d'Everett; je crois qu'on est là en pleine pseudo-science, sinon en métaphysique, ce qui en soi n'est pas très gênant mais il ne faudrait pas dire alors qu'il s'agit de physique mais bien de métaphysique. 10/08/2010, 11h21 253 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Oui,t'as bien vu j'ai vu qu'il y avait une nuance entre le "tout général" et l'univers,je me suis dit que peut-être vous pensiez qu'il y a autre chose en dehors de l'univers comme un autre type d'espace à d'autres dimensions qui contiendrait notre univers et aussi les univers parallèles. Mais on n'a pas le droit d'en parler.... 10/08/2010, 12h52 254 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par samil ,je me suis dit que peut-être vous pensiez qu'il y a autre chose en dehors de l'univers comme un autre type d'espace à d'autres dimensions qui contiendrait notre univers et aussi les univers parallèles.Mais on n'a pas le droit d'en parler.... Bien sûr que si on peut en parler, à condition d'apporter des preuves et des démonstrations logiques. De plus même si notre univers est contenu dans un autre univers, ou faisant partie de multiples autres univers, ça ne changera rien au fait que les lois de notre univers sont rationnelles. Travaillez, prenez de la peine, c'est le fond qui manque le moins. 10/08/2010, 12h59 255 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Justement le problème c'est que les lois et constantes naturelle ne sont peut-être pas dans les autres univers supposé.. 10/08/2010, 13h29 256 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par samil les lois et constantes naturelle ne sont peut-être pas [les mêmes] dans les autres univers supposés.. D'autres univers! franchement qu'est-ce qu'on en a à faire? Ne vivons-nous pas dans le notre d'univers? L'hypothèse d'univers parallèles est équivalent à se poser la question de l'existence de l'au-delà et de celle de Dieu; de la pure métaphysique! D'après Kuhn dans les périodes de crise les scientifiques se posent des questions philosophiques métaphysiques plutôt que de répondre rationnellement aux énigmes. La physique est-elle en crise? 10/08/2010, 13h31 257 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Oui... 10/08/2010, 16h25 258 noir_ecaille Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Est-il nécessaire qu'il existe un "au-delà" ? Pour moi, même si on a des ensembles de "régions" d'autres diront "univers" emboitées façon poupée russe, si l'univers est défini comme "tout ce qui existe", il englobe aussi toutes les poupées possibles. Forcément au moins une partie des lois d'une région donnée aura des interactions causes, conséquences, inductions avec tout ou partie d'une région qu'elle englobe, puisque cette "sous-région" fait partie / appartient au niveau immédiatement supérieur. C'est juste une opinion. "Deviens ce que tu es", Friedrich W. Nietzsche 10/08/2010, 17h40 259 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par noir_ecaille Est-il nécessaire qu'il existe un "au-delà" ? Je ne sais pas s'il est nécessaire qu'il existe un au-delà. Je dis juste que la question des univers multiples est du même ordre que celle de l'au-delà et de Dieu pure métaphysique qu'il ne faut pas travestir en physique pure. 10/08/2010, 18h29 260 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par noir_ecaille Est-il nécessaire qu'il existe un "au-delà" ? Pour moi, même si on a des ensembles de "régions" d'autres diront "univers" emboitées façon poupée russe, si l'univers est défini comme "tout ce qui existe", il englobe aussi toutes les poupées possibles. Forcément au moins une partie des lois d'une région donnée aura des interactions causes, conséquences, inductions avec tout ou partie d'une région qu'elle englobe, puisque cette "sous-région" fait partie / appartient au niveau immédiatement supérieur. C'est juste une opinion. Ok, mais il faut des preuves qu'il y a une interaction entre notre monde et ces univers. Or il n'y a rien, absolument rien. Travaillez, prenez de la peine, c'est le fond qui manque le moins. 10/08/2010, 18h53 261 noir_ecaille Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Je me répète, mais... Est-il nécessaire qu'il existe un "au-delà" ? "Deviens ce que tu es", Friedrich W. Nietzsche 10/08/2010, 20h03 262 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Nan! c'est pas nécessaire, c'est comme pour les mondes multiples, c'est comme on veut! 10/08/2010, 20h28 263 tavernycutler Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par noir_ecaille Je me répète, mais... Est-il nécessaire qu'il existe un "au-delà" ? Obligation d'existence d'un "au-delà"? Certainement,puisque certains scientifiques admettent des limites dans la description de la réalité. 10/08/2010, 20h35 264 invite6754323456711 Invité Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par noir_ecaille Est-il nécessaire qu'il existe un "au-delà" ? Vers l'infini et "'au-delà" ? Patrick 10/08/2010, 20h56 265 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par tavernycutler Obligation d'existence d'un "au-delà"? Mais on ne peut pas raisonner sur l'existence ou l'inexistence de quelque chose dont a aucune preuve que ça existe ou n'existe pas. Envoyé par tavernycutler Certainement,puisque certains scientifiques admettent des limites dans la description de la réalité. Quelles limites? Travaillez, prenez de la peine, c'est le fond qui manque le moins. 10/08/2010, 22h14 266 tavernycutler Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par evrardo Mais on ne peut pas raisonner sur l'existence ou l'inexistence de quelque chose dont a aucune preuve que ça existe ou n'existe pas. Quelles limites? Par exemple ,une démarche scientifique rend compte de lois de causes à effets, ce qui appelle à s'interroger sur l'origine des dites causes. Un tel procédé conduit donc à un questionnement infini, et à admettre d'emblée les limites de nos connaissances. Ou de considérer, pour éviter cet écueil d'admettre un point de départ qui serait précédé par "rien".Or ce terme ne possède aucune signification scientifique. Dans l'état actuel de notre perception humaine et du formalisme scientifique, ces deux réponses ne sont pas satisfaisantes , d'où la notion de limites. 12/08/2010, 16h53 267 noir_ecaille Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par tavernycutler admettre d'emblée les limites de nos connaissances. Et pas translater ces limites comme étant celles de l'univers, non mais ! Plus sérieusement, si Darwin avait fait de la physique, certainement des aspects aussi spéculatifs qu'un "au-delà" auraient volé en éclats à la lumière de la rigueur épistémologique. C'est à la limite d'un remix géocentriste ou héliocentriste - et plus simplement humanocentriste. Comme la sphère a une surface limitée non bornée en terme bidimensionnel, il n'y a pas "d'au-delà" bidimentionnel, sa surface s'explique et s'explore sans au-delà. L'univers peut tout aussi bien être un espace-temps limité non borné - ou être infini. Ce n'est pas parce que l'infini nous échappe qu'il soit nécessairement impossible. Ce n'est pas parce que l'univers échappe à nos connaissances limitées qu'il est nécessairement limité. Ce n'est pas parce que notre accès à l'univers est borné distance d'observation que l'univers est borné et donc qu'il y aurait un "au-delà". La science a encore de beaux jours devant elle. Pour autant des croyances, toutes scienteusistes qu'elles soient, ne restent que des croyances, à moins d'une preuve positive = on ne table pas sur un trou pour combler un vide et d'une démonstration cohérente finie qui l'explique de manière réductrice, logique, asubjective1 et objective.1 sans impliquer un fait ex imagination, croyance... de la part de qui que ce soit l'expliquant, l'expliqué.... "Deviens ce que tu es", Friedrich W. Nietzsche 12/08/2010, 17h20 268 Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par noir_ecaille Ce n'est pas parce que l'infini nous échappe qu'il soit nécessairement impossible. Ce n'est pas parce que l'univers échappe à nos connaissances limitées qu'il est nécessairement limité. alors là, c'est bien vu! entièrement d'accord! Envoyé par noir_ecaille Comme la sphère a une surface limitée non bornée en terme bidimensionnel, il n'y a pas "d'au-delà" bidimentionnel, sa surface s'explique et s'explore sans au-delà. pour sa surface oui, mais il y a bien un au-delà en dehors de sa surface, en tridimensionnel, n'est-il pas? Ne pourrait-il pas en être de même pour l'univers? Bon! OK, nous ne sommes plus alors dans le domaine scientifique mais vu le sujet, il est clair qu'on flirte avec le métaphysique. 12/08/2010, 18h06 269 Weismann Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Je crois que l'existence d'un démiurge ne permet de dire que l'univers a une fin ou non. Le scientisme s'est substitué à la croyance, à la religion et continue de se substituer à ces dernières quoique la science n'a ostensiblement rien fait de plus extraordinaire que la nature, l'univers-même. Le fait d'imaginer une fin à l'univers est aussi > je reprends son mot pour faire court que la croyance en l'au-delà. De plus "connaissance" et "ignorance" sont bien antinomiques, à ce que je sache... Et soit on connait, soit on ne sait rien ! C'est l'homme qui se donne des limites sur le plan physique et tout aussi bien sur le plan intellectuel. Je crois que Darwin n'aurait pas fait mieux que nous bien qu'il fut un scientifique avant-gardiste de renom... C'est un homme ! Et qui plus est, avant, on pouvait être astronome, médecin, philosophe... sans souci Si Darwin n'a pas opté pour la physique, Dieu seul saura pourquoi ! La découverte complète de l'univers n'est qu'une étape à franchir pour la science, mais elle se révèle plus qu'une simple étape C'est l'avenir de la civilisation humaine qui est enjeu. 12/08/2010, 19h00 270 Weismann Re L'univers a-t-il une fin ou est-il infini Envoyé par Dignaga Avant de tenter de répondre à la question, il faut se demander, si la question a un sens. L'objet de la question, est de parler de la finitude, ou de l'infinitude, d'un objet, que l'on nomme Univers. Or à plus d'un titre l'Univers n'est pas un objet et à foriori un objet de science. Ici je parle bien sûr de l'univers réel, celui dans lequel nous vivons. considéré comme classe propre de tout ce qui existe. La contenu de cette classe propre, ne peut-être défini, puisqu'il évolue en permanence, par son contenu, et les processus qui l'animent. Par conséquent, l'univers en tant qu'objet n'existe pas, il n'existe qu'en tant que processus. Donc la question de la finitude ou de l'infinitude de l'univers n'a pas de sens. Cela a du sens, pour un objet, parce-qu'il existe. Il est "dans" l'univers, et a donc nécessairement des dimensions. Mais pour un non-objet, la question est sans objet...si je puis dire. On pourrait résumer la situation en disant Un objet infini, n'est pas un objet, donc la question de la finitude est absurde. Mais cela n'empêche pas les scientifiques de modéliser l'univers visible, et de faire de hypothèses, et de les vérifier. L'important pour la science c'est de pouvoir modéliser les phénomènes, et de pouvoir faire des prévisions. Cordialement Yes ! En voilou un argument qui met fin aux discussions stériles et aux masturbations intellectuelles... Mais je puis répondre à cela par une base mathématique La droite. Soit un segment sur un support bidimensionnel... Ce n'est ni un objet ni "un rien", il est visible, il existe. Maintenant enlevons ce qu'il y a à enlever pour que ce soit une droite. Nous pouvons dorénavant la prolonger ce qui n'était pas possible avec le segment . Elle n'aura de fin que lorsque le support disparaîtra ou encore changera. L'univers a-t-il un support ? La question se pose là ! celle de l'objet devient élémentaire et futile Parce que la Terre se trouve dans l'univers, du moins c'est ce que l'on pense encore aujourd'hui bah, je dis ça, je garde ça pour moi - All rights reserved for my future researches. Sur le même sujet Discussions similaires Réponses 53 Dernier message 09/02/2010, 15h10 Réponses 25 Dernier message 31/10/2008, 13h57 Réponses 7 Dernier message 30/10/2007, 21h12 Réponses 25 Dernier message 17/04/2007, 23h31 Réponses 12 Dernier message 25/09/2005, 19h35 Fuseau horaire GMT +1. Il est actuellement 03h48. Educalingo cookies sont utilisés pour personnaliser les annonces et d'obtenir des statistiques de trafic web. Nous partageons également des informations sur l'utilisation de notre site avec nos partenaires de médias sociaux, de publicité et d'analyse. Téléchargez l'application educalingo L'amour donne le vertige, mais son vertige, si intolérable qu'il soit, est un délice infini. Hubert Aquin PRONONCIATION DE INFINI CATÉGORIE GRAMMATICALE DE INFINI Infini peut fonctionner comme un substantif et un adjectif. Le nom ou substantif est un type de mot déterminant la réalité. Les substantifs désignent toutes les choses personnes, objets, sensations, sentiments, c'est le mot adjoint au nom pour le déterminer ou le qualifier. QUE SIGNIFIE INFINI EN FRANÇAIS Infini Le mot infini » est un adjectif servant à qualifier quelque chose qui n'a pas de limite en nombre ou en taille. La notion d'infini a fortement marqué la pensée occidentale depuis le XVIIe siècle Alexandre Koyré affirme que la substitution d'un univers infini et homogène au cosmos fini et hiérarchiquement ordonné de la pensée antique et médiévale implique et nécessite la refonte des principes premiers de la raison philosophique et scientifique ». définition de infini dans le dictionnaire français La définition de infini dans le dictionnaire est qui est sans bornes, illimité. MOTS RIMANT AVEC INFINI Synonymes et antonymes de infini dans le dictionnaire français de synonymes SYNONYMES DE INFINI» Les mots suivants ont une signification proche ou identique à celle du mot infini» et appartiennent à la même catégorie grammaticale. ANTONYMES DE INFINI» EN FRANÇAIS Les mots suivants ont une signification contraire à celle de infini» et appartiennent aussi à la même catégorie grammaticale. MOTS EN RAPPORT AVEC INFINI» infini absolu ciel colossal continu démesuré énorme espace éternel éternité éther excessif extrême grand illimitable illimité immense immensité incalculable incommensurable inconditionné indéfini indénombrable inépuisable association infini hébergeur associatif brestois pour objectif promouvoir faire découvrir utilisation réseau mondial informatique internet nbsp définition dans existe christian magnan sept mathématique équivalent monde physique soutenir notre serait absurde tatouage delà slate janv pourtant signe revêt signification plus complexe gagnerait être connu celles ceux souhaiteraient apposer revue gallimard site philippe sollers rejoint éditions quel fondée disparaît renaît sous titre chez denoël puis wiktionnaire injecte application corps sera dany jack mercier épreuve exposé capes mathématiques software formation développement ressources applications mesure mise disposition formateur flash Traducteur en ligne avec la traduction de infini à 25 langues TRADUCTION DE INFINI Découvrez la traduction de infini dans 25 langues grâce à notre traducteur français multilingue. Dans cette section, les traductions de infini dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot infini» en français. Traducteur Français - chinois 无限 1325 millions de locuteurs Traducteur Français - espagnol infinito 570 millions de locuteurs Traducteur Français - anglais infinite 510 millions de locuteurs Traducteur Français - hindi अनन्तता 380 millions de locuteurs Traducteur Français - arabe لانهاية 280 millions de locuteurs Traducteur Français - russe бесконечность 278 millions de locuteurs Traducteur Français - portugais infinito 270 millions de locuteurs Traducteur Français - bengali অনন্ত 260 millions de locuteurs français infini 220 millions de locuteurs Traducteur Français - malaisien infiniti 190 millions de locuteurs Traducteur Français - allemand Unendlichkeit 180 millions de locuteurs Traducteur Français - japonais 無限大 130 millions de locuteurs Traducteur Français - coréen 무한대 85 millions de locuteurs Traducteur Français - javanais pandjenengan 85 millions de locuteurs Traducteur Français - vietnamien vô cực 80 millions de locuteurs Traducteur Français - tamoul முடிவிலி 75 millions de locuteurs Traducteur Français - marathi गणित 75 millions de locuteurs Traducteur Français - turc sonsuzluk 70 millions de locuteurs Traducteur Français - italien infinito 65 millions de locuteurs Traducteur Français - polonais nieskończoność 50 millions de locuteurs Traducteur Français - ukrainien нескінченність 40 millions de locuteurs Traducteur Français - roumain infinit 30 millions de locuteurs Traducteur Français - grec άπειρο 15 millions de locuteurs Traducteur Français - afrikaans oneindig 14 millions de locuteurs Traducteur Français - suédois oändlighet 10 millions de locuteurs Traducteur Français - norvégien infinity 5 millions de locuteurs Tendances d'usage de infini TENDANCES D'USAGE DU TERME INFINI» Le terme infini» est habituellement très utilisé et occupe la place de notre liste de termes les plus utilisés du dictionnaire français. Sur la carte précédente est reflétée la fréquence d'utilisation du terme infini» dans les différents pays. Tendances de recherche principales et usages générales de infini Liste des principales recherches réalisées par les utilisateurs pour accéder à notre dictionnaire français en ligne et des expressions les plus utilisées avec le mot infini». FRÉQUENCE D'UTILISATION DU TERME INFINI» SUR LA PÉRIODE Le graphique montre l'évolution annuelle de la fréquence d'utilisation du mot infini» durant les 500 dernières années. Son implémentation est basée sur l'analyse de la fréquence d'apparition du terme infini» sur les sources imprimées numériques françaises publiées depuis l'année 1500 jusqu'aujourd'hui. Exemples d'utilisation du mot infini en français 10 CITATIONS AVEC INFINI» Citations et phrases célèbres avec le mot infini. L'amour, s'il tient en une seule fleur, est infini. L'amour est immense, il n'est pas infini. Réserver son jugement implique un espoir infini. Les individus ne reconnaissent un Dieu au-dessus d'eux que pour posséder en lui un espace infini où ils puissent étendre et étaler dans l'éternité leur individualité bornée, particulière, pitoyable... Les machines de la nature ont un nombre d'organes véritablement infini, et sont si bien munies et à l'épreuve de tous les accidents qu'il n'est pas possible de les détruire. L'amour intellectuel de l'âme envers Dieu est une partie de l'amour infini duquel Dieu s'aime lui-même. L'amour donne le vertige, mais son vertige, si intolérable qu'il soit, est un délice infini. L’esprit est un instrument de musique avec une certaine gamme de tons, au-delà desquels s’étend un silence infini. Infini est le champ du roman. A quoi serviraient les expériences sans la perspective de les répéter ? La vie, au fond, est un nombre infini de variations sur un même thème. 10 LIVRES EN FRANÇAIS EN RAPPORT AVEC INFINI» Découvrez l'usage de infini dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec infini et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire. 1 Vers l'infini pas à pas Approche heuristique de l'analyse Ce manuel est destiné aux élèves du degré supérieur de l'enseignement secondaire. Dans cet ouvrage les concepts de fonction, de dérivée, d'intégrale, de limite évoluent à travers une suite de problèmes. 2 La lucarne de l'infini Naissance du langage cinématographique Ce livre se veut avant tout une critique des discours théoriques et historiques qui tendent à considérer comme "naturel" le système de représentation qui prévaut au cinéma depuis la fin des années vingt. 3 Élémens de la géométrie de l'infini Suite des Mémoires de ... eft infini. Donc ool étant néceflairement précédé dans A d'un autre Infini moindre > & A1 les prenant tous deux , elle introduit entr'eux un nombre infini d'Infinis. Donc A1 fe termine par un nombre infini d'Infinis» Cette démonftration demande ... Fontenelle Bernard Le Bovier, M. de, 1727 4 La Vallée sans Hommes Les terres de l'infini Au-delà des portes de l’Infini s’étend la plus envoûtante des vallées du Grand Nord canadien, la Vallée sans hommes, celle d’où nul n’est jamais revenu. 5 Le regard infini parcs, places et jardins publics de Québec Découverte des parcs de la ville de Québec, selon les saisons, les époques, l'esprit des lieux, d'un point de vue poétique et historique. Pour le promeneur distrait. Pierre Morency, Luc Couturier, Jean Provencher, 1999 Unique ou multiple ? Joseph Silk, un des plus grands spécialistes de l'astrophysique et de la cosmologie, montre dans ce livre comment les toutes dernières observations de l'exploration spatiale permettent de répondre à ces questions. 7 L'Infini dans la paume de la main du Big Bang à l'Eveil On entend souvent dire que les rapprochements entre la science et la spiritualité sont voués à l'échec, car ces deux disciplines sont trop étrangères l'une à l'autre. Thuan TRINH XUAN, Matthieu RICARD, 2012 8 L'infini entre science et religion au XVIIe siècle FÉNELON ET L' INFINI VÉRITABLE » L'infini véritable [...] c'est l'absolu. » Leibniz, Nouveaux Essais, II, XVII, § 2. Dieu est l'infini» Fénelon, TED, H, V, § 72 , 1 43 '. L'expression l'infini véritable » est récurrente sous la plume de l'auteur ... 9 L'INFINI DANS LES SCIENCES, L'ART ET LA PHILOSOPHIE Depuis l'antiquité, le questionnement sur l'infini a engendré un immense intérêt dans le monde des philosophes, des mathématiciens et des physiciens. Mohamed Bouazaoui, Jean-Paul Delahaye, Georges Wlodarczak, 2003 Vers l'infini — L'écriture de voyage face à l' infiniment grand L'infini, ou plus précisément, l'idée de l'infini, selon l'expression d'Emmanuel Lévinas, est une figure fréquente dans l'écriture de voyage. En effet, un certain nombre d'espaces ... 10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME INFINI» Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme infini est employé dans le contexte des actualités suivantes. Mouvement Infini. Atelier gyrokinésie demain - Lampaul-Plouarzel … L'association Mouvement Infini » propose un atelier gyrokinésie, demain, à 18 h, sur la plage de Porsguen. Durée d'un atelier une heure ... Le Télégramme, juil 15» Stephen Hawking lance un programme pour détecter une … Dans un univers infini, il doit y avoir des traces de vie. Quelque part dans le cosmos, peut-être, une vie intelligente regarde », a déclaré ... Le Monde, juil 15» Recette de crumble tutti frutti - L'Express Styles Un crumble multifruits que l'on s'amuse à décliner à l'infini avec tous les fruits qui vous passent sous la main mais de saison bien sûr. L'Express, juil 15» Samsung Galaxy Tab S2 comme l'iPad, mais en mieux ? - Clubic ... de Samsung se distinguent néanmoins en maintenant des écrans Super AMOLED, avec lesquelles elles offrent un taux de contraste infini le ... Clubic, juil 15» Collab' le coq sportif x Crayola - surface football magazine Grâce aux feutres effaçables et à la matière technique tableau blanc », la tennis Court 1 peut être dessinée et redessinée à l'infini. Surface Football Magazine, juil 15» Dragon Ball Super Son Goku VS Superman! VIDEO - MCE Et pourtant… Selon les calculs de nos amis de Death Battle, la puissance de Superman serait égale à l'infini multiplié par deux, à savoir l'infini ... MCE Ma Chaine Etudiante, juil 15» Drake, Katy Perry, Ariana Grande... A quoi ressemblaient les stars … Cette séquence est un vrai plaisir et démontre que du haut de son très jeune âge, Bruno Mars avait déjà des moves au groove infini ! juil 15» Ni écran solaire ni lunettes noires à la plage du National Building … ... longues et sous des parasols placés au bord de cette plage, et fixer l'horizon qui se profile dans un mur-miroir, reflétant l'étendue à l'infini. L'Orient-Le Jour, juil 15» Un calcul, une fureur, une illumination, l'infini… Leur premier émoi … Un calcul, une fureur, une illumination, l'infini… Leur premier émoi de matheux Photo Emmanuel Pierrot. VU. TÉMOIGNAGES ... Libération, juil 15» Macros et langage VBA - Apprendre à programmer sous Excel ... ces programmes réalisés dans l'environnement Microsoft Office qui permettent de reproduire automatiquement et à l'infini tout un ensemble ... La Vie Numérique, juil 15» RÉFÉRENCE EDUCALINGO. Infini [en ligne]. Repéré à . Août 2022 ». 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